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遗落在田园的碎片

农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。

 
 
 

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关于我

刚出生,就挨饿,上学经常不上课。 毕了业,去种田,农场插队五六年。 烧过窑,做过饭,地里农活啥都干。 会犁地,能扬场,扛过布袋交公粮。 脱土坯,上河工,长途拉脚背如弓。 七五年,遭一难,特大洪水悬一线。 文革后,去高考,只恨肚里墨水少。 去读书,跑外调,冷暖尴尬谁知道。 哄小孩,教初中,二十五年作园丁。 跑跑腿,做杂务,十年服务离退处。 现如今,似赋闲,读书骑行两悠然。 蓦回首,看今生,起伏坎坷不轻松。 不后悔,也坦然,乐乐呵呵度余年。

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[原] 美哉《郑风》之《缁衣》⒄  

2011-01-17 22:50:04|  分类: 古文漫话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                  美哉《郑风》之《缁衣》⒄

 中国人追求时尚之风久矣。唐人朱庆馀有诗曰“画眉清浅入时无?”问的是女子的眉毛是否时髦,《诗经·小雅·頍弁》有“尔殽既时”,说的是佳肴的时新。最能体现时尚的当然是衣服,从汉服、唐装、清旗袍,到上世纪五十年代的列宁装、六七十年代的军装、改革开放初期的西装,都成了极具时代特征的文化符号和研究当时生活习俗的重要载体。《郑风·缁衣》就是写了一个女子对穿黑衣丈夫的赞美和关爱:

缁衣之宜兮,敝予又改为兮。[为:与下文“造、作”同;宜:合适]

适子之馆兮,还予授子之粲兮。[适:到; ]

 

缁衣之好兮,敝予又改造兮。[好:与“宜”同:敝:破旧]

适子之馆兮,还予授子之粲兮。[粲:通“餐”]

 

缁衣之席兮,敝予又改作兮。[席:“宜、好”同,合适]

适子之馆兮,还予授子之粲兮。[还:回来;授;给]

 俗话说“人靠衣裳马靠鞍”,诗中的“缁衣人”靠着一袭黑衣就令妻子对自己“举案齐眉”。“你穿上黑衣真帅气,穿破了我再给你缝新衣。你到官府去办事,我做好饭菜等你回家里。”诗的内容无非就是夫妻之间日常生活中的闲言碎语,但诗歌一咏三叹,把妻子对丈夫无微不至的关怀表现的惟妙惟肖。

 这首诗中的“缁衣人”到底指谁,历来说法不一。《礼记》中有“好贤如《缁衣》”和“于《缁衣》见好贤之至”的记载,但“贤者”为谁却没有明确,有后人为此推论说是“美武公好贤之诗”(方玉润《诗经原始》)。实际上,不论这首诗“美”的是不是郑武公,早已无从可查,但国之盛、民之安往往与统治者的“好贤”有着直接的关系。春秋初期,郑国在郑桓公、郑武公、郑庄公的治理下,先后灭郐之国,吞虢之土,抗周桓王之伐,迅速成为春秋第一强国,据此而推,郑国公好贤揽士也是在情理之中的。

 不过,我还是喜欢把这首是当做一首充满温馨家庭生活情调的小诗来读,在重章叠句的反复咏唱中,我仿佛看到:在一个天晴日暖的冬天,阳光柔柔地洒在堂屋门里的地面上,一个贤惠的中年妇女,坐在一个大大的草编坐垫上,正在聚精会神地缝制一件黑色的新衣。她一边缝衣,一边情不自禁地小声吟唱着。至今,我的耳边似乎还隐隐地飘绕着她那柔柔的声音,“缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。…… ……”

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