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遗落在田园的碎片

农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。

 
 
 

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刚出生,就挨饿,上学经常不上课。 毕了业,去种田,农场插队五六年。 烧过窑,做过饭,地里农活啥都干。 会犁地,能扬场,扛过布袋交公粮。 脱土坯,上河工,长途拉脚背如弓。 七五年,遭一难,特大洪水悬一线。 文革后,去高考,只恨肚里墨水少。 去读书,跑外调,冷暖尴尬谁知道。 哄小孩,教初中,二十五年作园丁。 跑跑腿,做杂务,十年服务离退处。 现如今,似赋闲,读书骑行两悠然。 蓦回首,看今生,起伏坎坷不轻松。 不后悔,也坦然,乐乐呵呵度余年。

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[原]闲话“子见南子”(上)  

2009-08-20 19:21:36|  分类: 古文漫话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原]闲话“子见南子”(上) - 田园守望者 - 遗落在田园的碎片闲话“子见南子”(上)

“子见南子”是中国文化史上有关孔子的一桩公案,也可以说是孔子的一件花边新闻,它还是由孔子的弟子们捅出来的。这件事最早见于《论语·雍也篇 》:“子见南子。子路不説(说:音yuè,同“悦”,高兴)。夫子矢(矢同“誓”)之曰:‘子所否者,天厌之,天厌之。’”用现在的话说就是:孔子去见南子,他的弟子子路为此很不高兴。孔子指天发誓说“我如果做了不恰当的事,就让天打五雷轰,就让天打五雷轰。”在《论语》中,孔子让子路不高兴的事不止一件,但从未引起孔子如此激烈的反应,以至到了指天发誓的地步。实际上,生活中孔子还是相当雅量的。孔子周游列国遭遇尴尬不在少数,就连听到被人称作丧家犬也能坦然处之。可是对因见南子而引起“子路不説”却为什么如此急于辩解发誓呢?这主要是和南子这个女人的名声有关。

南子是宋国贵族之女,生活优越,生性多情。婚前曾与宋国公子朝有染,被宋国人嘲笑。嫁给卫灵公后,卫灵公对她宠爱有加,凡家务国事,无不与南子商榷,南子几乎到了垂帘听政的地步。但她却还不忘旧情,竟借口又把公子朝召入卫国宫中任职。其溴事可谓声名远播,名气不小,名声不好。可就这么一个南子,却又偏偏是孔子的忠实粉丝,听说孔子到了卫国,就派人相邀。带着一班子学生周游列国到处推销“克己复礼为仁”的孔子焉能不知南子的名声,畏于此,孔子对南子的邀请婉言相拒。可南子确是不见孔子心不死,“一邀你不来,我就再邀。我就不信我一国君夫人,就请不动你一个游学先生!”或许是碍于情面,或许是基于礼节,于是孔子前去拜见了南子。

关于孔子见南子的过程,《论语》中并无叙述,倒是三百多年后的西汉史学家司马迁在《史记·孔子世家》中有几笔精彩的描述:“夫人在絺帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。”后人画的“子见南子”图也是根据这几句文字而作(题图)。南子在薄薄的纱帐后面。孔子进门后,隔着纱帐向南子行叩首礼。南子在纱帐内回拜,弯腰施礼时所佩戴的玉器发出清脆悦耳的响声。场景很是香艳。就是这么一个过程,由于“子路不説”和“夫子矢之”引发了后人无数遐想。

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