大禹为何过家门而不入
禹,大约是生活四千两百多年前的一个近于传说的历史英雄人物,夏代的第一位君王。史实今人知之甚少,但大禹治水“三过家门而不入”却已是千古美谈,成了公而忘私的典范。
近日读史,方见太史公言:“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”(《史记*夏本纪》)原来,禹是因为戴父治水不力而受过,才过家门不敢入的。不是“不入”,而是“不敢入”。虽一字之差,也令大禹之高大形象在吾心中几有轰然倒地之虞。后又查《孟子*离娄下》知“禹、稷当平世,三过其门而不入。”是“不入”,而非“不敢入”。孟子早于司马迁230多年,其言应该离史实更近吧。于是,心稍然。但细想也不尽然,即使孟子早司马迁230多年,但离大禹治水也有二千来年了,而且禹后近千年的历史可能就没有文字记载。那千年传说到变成刻在甲骨上(真不知道甲骨之上是否有禹的文字)的符号,谁又知道其间的故事已变化几许呢。由此看来,不论是“不入”,还是“不敢入”,都没有令人信服的史料为证。好在太史公接下来详细记载了禹十三年治水、为后人造福的艰难历程。于是,“不入”还是“不敢入”就不显得那么重要了。史如此,“不入”的原因应该是“盖棺论定”了吧?然而,非也!前不久,“明星学者”纪连海在上海电视纪实频道《文化中国》上又有新说:禹治水过家门而不入是因为有了婚外情!你想啊,大禹白天战恶水,黑夜冶新人,纵然有三头六臂,也不会再有入家门去安抚黄脸婆的闲暇了。此言一出,石破天惊,只是不知纪公是在何处墙角旮旯挖出这等珍贵史料的。如果只是假设,就在大众媒体上如此搞噱,那么这样的考古就确是值得商榷了。
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